1924年7月1日，中国社会主义青年团旅欧区第五次代表大会的代表在法国巴黎合影。前排左一为，左四为周恩来，后排右三为。
周恩来的信仰是如何确立的？1922年3月，他在给觉悟社好友李锡锦、郑季清的信中表达了自己“最近对于C.P.坚定的倾向”，并认为这有三个关键节点，即一段京中的“全武行”、一封谈主义的信和一则“死耗”。
周恩来在给国内觉悟社好友的信中说：“思想是颤动于狱中，津会时受了不少施以等主张的暗示，京中的‘全武行’与我以不少的启发。”所谓“全武行”，是指1919年8月，以马骏为总指挥的请愿学生在北京前请愿示威，并同军警搏斗的事件。这一事件是周恩来从日本回国后投身五四运动的开始，也是他确立信仰的起点。
五四运动后，周恩来把爱国理想付诸实际行动，对中国社会现实有了更直观的认识，切实感受到舆论宣传的威力和统一组织的作用，对马克思主义有了更深的理解，拯救国家、改造社会的使命担当精神明显增强。
1919年9月16日，觉悟社正式成立。周恩来作为首批20名会员之一，综合共同讨论的意见起草了《觉悟的宣言》，宣布觉悟社的宗旨是“要本‘革心’‘革新’的精神quantumult怎么订阅，求大家的‘自觉’‘自决’”，进一步阐释了改造社会与自我改造的核心要义和方法路径。置身这个会集许多优秀青年的进步团体，周恩来聆听了包括李大钊在内的名人的演讲，与人开展了广泛的讨论，不仅收获了真挚的友情，还收获了新思想，在“觉悟”中不断走向觉醒。
1920年，周恩来因被捕入狱。在狱中，他的行动受监视，书信往来受审查，被牢牢禁锢在有限空间内。但这也让他能静下心来梳理情绪、沉淀思想，他“每日在兵棚里做稿子，闷时便向兵士们闲谈”，写出了共有4万多字的两篇稿子《独身主义》和《我的忏悔》。周恩来的狱友有学生、教师、商人和报人，他们“多因爱国遭兵警”，政治热情高涨，思维相对活跃。这样一群人朝夕相处，经常碰擦出思想火花。狱中不定期组织的练习演说会“每次三人，每人十分钟”，夏琴西的《人类之生活》、于兰渚的《平民教育的实施办法》和孟震侯的《根本的改造问题》等演说quantumultx分流策略，都曾触动过周恩来。狱中重头戏是专题讲演会quantumult怎么订阅quantumultx分流策略，周恩来主讲的马克思学说内容丰富、主题聚焦、用时最多，内容涉及马克思传记、唯物史观和阶级斗争史、剩余劳动和剩余价值学说等。这些演说表明周恩来对马克思学说情有独钟，曾系统研学，领悟较深，且有热切传播的欲望和冲动。
周恩来在给国内觉悟社好友的信中说：“出国后得了施山一封谈主义的信，引起我探求的兴趣。”施山即在国内的另一位觉悟社好友李毅韬，“出国后”的具体时间大概在1921年初前后。
旅欧不久，尽管周恩来已加入巴黎小组，成为中国的早期党员之一，但他当时还处于“谈主义，我便心跳”的状态，对主义的认识还处于探究、比较阶段。一路辗转，一路探求。周恩来先后往来于英、法、德三国，一边谋求“官费”入学，一边考察“此邦社会实况”，同时关注旅欧勤工俭学学生的命运，“对一切主义开始推求比较”。其间，周恩来涉猎各种学说思想quantumult怎么订阅，，如饥似渴地阅读英文版的《宣言》等马克思主义经典著作，以审慎求线月，他致信表兄陈式周，在比较俄、英两种改革社会路径时，明确表示：“若在吾国，则积弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效。”
放眼欧洲，审视资本主义世界，周恩来借助《益世报》驻欧洲记者的身份撰写了关于英法德俄乃至整个欧洲的50多篇纪实通讯，剖析资本主义国家的社会真相，寻求拯救中华的可行道路。随着视野的开阔和新思想的注入，他对社会发展规律的认识和革命道路的选择变得愈来愈清晰。
在“兴趣”的导引下，周恩来的心境豁然开朗。在给谌小岑、李毅韬夫妇回的信中，他对与无政府主义、工团主义、基尔特主义的内涵、关系及本质区别作了精辟阐述，明确指出，无政府主义的“自由作用太无限制”，容易流为“空谈”；法国的工团主义源于无政府主义，在现今欧美“不免等于梦呓”；英国的基尔特主义“近已见衰”，并且“在英国始终没大兴盛过”；“我们当信的原理和阶级革命与无产阶级专政两大原则”。经过反复的学习和思考，周恩来“研究主义”已有很深的见地，对主义的认知达到了前所未有的境界。
周恩来在给国内觉悟社好友的信中说：“到德后，得到正品这个死耗，更使我的意念十分坚决。”1922年初，周恩来“知道黄君正品因长沙纱厂工人罢工事，遭了赵恒惕同资本家的诱杀”，强烈地感受到，实现美好理想必须随时准备付出生命的代价，表示对烈士的最好纪念“只有一个努力”，进而对“意念”的追求更加执着坚定，真正确立了对的信仰。
正品即黄爱，他是《天津学生联合会报》的编辑，也是觉悟社的成员。周恩来与之朝夕相处、志趣相投。1922年，湖南第一纱厂工人的大罢工遭到反动军阀政府的残酷，黄爱赶赴现场，代表工人提出一系列抚恤补偿的合理要求。北洋军阀政府对长期从事工人运动的黄爱恨之入骨，将其逮捕并杀害。黄爱被砍三刀后仍奋力高喊：“大牺牲！大成功！”这一遭遇“壮烈而又悲惨”，令周恩来痛心疾首地写下题为《生别死离》的长诗，诗云：“壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生！”“没有耕耘，哪来收获？没播革命的种子，却盼共产花开！梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？”他誓言：“我认的主义一定是不变了，并已很坚决地要为他宣传奔走。”
从此，周恩来把主要精力专注于建党建团工作，走上了职业革命家的道路。1923年，他牵头成立研究会，组织青年阅读马列主义著作，在思想教育的基础上发展团员。在《关于旅欧中国青年团特殊职务议案》中，他毫不隐讳地阐明自身的使命，“简言之，便是一个的教育工作”。他在《少年》上接连发表《与中国》《宗教精神与》《十月革命》等文章，热情赞美“之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方”。他还在《赤光》上共发表《军阀统治下的中国》《革命救国论》《救国运动与爱国主义》等30多篇文章，对中国社会各阶级的关系、中国革命的当前任务和远景等一系列革命的基本问题作了较为深刻的阐述，从理论上开始了把马克思主义与中国革命实际相结合的探索，这标志着周恩来认识的飞跃和思想的成熟。
1924年7月quantumult怎么订阅，周恩来奉召回国。他身披一路风尘，怀揣坚定信仰，踏上了为中华崛起而奋斗的追梦之路；他披荆斩棘，呕心沥血，以誓死不变的精神践行了为奋斗终生的铮铮誓言。返回搜狐，查看更多
